Ashtanga vinyasa

Προσπάθησε να ξεκινήσεις από το σημείο που βρίσκεσαι σήμερα , πολύ λιγότερο έντονα από αυτό που θα ηθελες ίσως να κάνεις πάνω στην ορμή…

Το παρακάτω κείμενο περιγράφει τις αιτίες που κρύβονται πίσω απο μερικές «παραδοσιακές τακτικές» που χρησιμοποιούνται σε μια τάξη Ashtanga vinyasa.

Στη σάλα μας θα ανακαλύψετε κι άλλους , λιγότερο παραδοσιακούς:

«Όταν οι πρώτοι μαθητές ήρθαν στο Mysore εντάχθηκαν  μέσω ακολουθιών που περιείχαν πολύ σκληρές στάσεις , ήδη αρκετά τροποποιημένες για τη διευκόλυνση των σωμάτων που δεν ήταν προσαρμοσμένα σε τέτοιου είδους άσκηση. Ο Pattabhi Jois κυριολεκτικά τους κρατούσε στη στάση μέχρι να μπορέσουν να το κάνουν μόνοι τους. Αυτο ήταν το πλάνο για να ολοκληρώσουν αρχικά οι πρώτοι μαθητές το primary (Ά Σειρά ), και τη Δεύτερη  σειρά (Nadi Shodana), μερικούς μήνες μετά την άφιξή τους στο Mysore.

Η ιδέα ότι πρέπει να τελειοποιήσεις τη προηγούμενη ασανα για να κάνεις την επόμενη, είναι μια πρόσφατη ερμηνεία της μεθόδου. Όπως και η ιδέα της άσανα «πύλης/φύλακα» (marychyasana / Kurmasana κλπ).

Επίσης ήταν γεγονός ότι απο ένα συγκεκριμένο σημείο χρονικά και μετά, λόγω υπερπληθώρας μαθητών, δεν υπήρχε αρκετός χρόνος στο Mysore πλέον για να δουλέψει ο δάσκαλος με κάθε άτομο σε προσωπική βάση. Αυτο σήμαινε, ότι έπρεπε να τεθούν γενικά πρότυπα. Με άλλα λόγια, χωρίς χρόνο για τροποποίηση ή αξιολόγηση της πρακτικής των μαθητών συνολικά, ήταν ευκολότερο να πει ο δάσκαλος απλά «εδώ σταματάς».

Αυτο έδινε το χρόνο στο δάσκαλο να ξεκουραστεί, και σήμαινε, για τους λιγότερους ασκούμενους που λάμβαναν βοήθεια, ότι θα εξελίσσονταν  πιο γρήγορα. Κάτι που δε θυμίζει  ακριβώς  οι «ίσες ευκαιρίες για όλους» τακτικές διαχείρισης της πληθώρας μαθητών στο Mysore εστιάζουν σε αυτή τη στρατηγική , προκειμένου να ελέγξουν τους όλο και μεγαλύτερους αριθμούς αγνώστων που εισρέουν .

Αλλά, αυτή η προσέγγιση δεν  είναι απαραίτητο να υφίσταται στη προσωπική σας πρακτική.

Είναι επίσης σημαντικό να αναγνωρίσουμε ότι οι ίδιες  στάσεις δε παρουσιάστηκαν  αρχικά τόσο απαιτητικές. Για παράδειγμα, η supta Kurmasana γινόταν το πάτωμα, σταυρώνοντας τα πόδια μπροστά, όχι πίσω από το κεφάλι.

Ήταν οι μαθητές που γενικά με τα χρόνια«ανέβασαν»· ανταγωνιζόμενοι να ξεπεράσουν ο ένας τον άλλον , τις στάσεις  και το επίπεδο δυσκολίας.
Γενικά δεν πρέπει να είμαστε τόσο απαιτητικοί στη δική μας πρακτική , εκτός αν το σώμα μας έχει την ευκολία.

Όλα αυτά σημαίνουν ότι, έξω από το Mysore, όταν γνωρίζουμε ένα μαθητή προσωπικά και υπάρχει χρόνος να εξατομικευτεί η πρακτική του ,
όταν είναι ασφαλές να το κάνουμε, είναι καλό να προσπαθήσουμε να τον βοηθήσουμε δίνοντας του την ευκαιρία για τις επόμενες θεσεις μεσα στη σειρά, σε αντίθεση με την αναμονή  που συμβαίνει στο Mysore μέχρι να «τελειοποιηθεί» τη θέση.

Τα σώματά μας δεν είναι τέλεια. Με την πάροδο του χρόνου θα μπαίνουμε στις στάσεις με δυναμικότητα, σε σχέση με την αρχική  ροή.
Ενώ, το να κρατάμε ένα μαθητή σε μια συγκεκριμένη στάση για πάρα πολύ καιρό, όταν είναι σαφές ότι επιπλέον προσπάθεια και εστίαση δεν είναι αρκετή για να τη τελειοποιήσει, μονο τον αποθαρρύνει, τον απογοητεύει και τον κάνει να βαριέται. Εδώ είναι που ο μαθητής είτε παραιτείται είτε πιέζει τον εαυτό του πολύ σκληρά για να «επιτύχει» ένα σχήμα για το οποίο το σώμα του δεν είναι έτοιμο…
Adam Keen

Μια άλλη άποψη για την πρακτική που λέγεται Ashtanga vinyasa yoga

«Ήταν ο ίδιος ο Pattabhi Jois που υπαινίχθηκε κάποια στιγμή ότι η γιόγκα που δίδασκε θα μπορούσε να γίνει «τρελή»; (Όπως και έγινε μετέπειτα στο δυτικό κόσμο). Νομίζω ότι η ιδέα πίσω από αυτό το χαρακτηρισμό ήταν πως θα μπορούσε να συμβεί κάτι τέτοιο αν η πρακτική δε γινόταν σωστά….
Αλλά,για τον Δυτικό άνθρωπο που ανατράφηκε στο πλαίσιο της συνεχούς σύγκρισης και του ανταγωνισμού δεν είναι άμεσα διαθέσιμη η οδηγία που αναφέρει ο Patanjali  στις Yoga Sutras για το σωστό τρόπο ή τη σωστή στάση:
«…αυτή η πρακτική βασίζεται σταθερά στην μακρόχρονη εξάσκηση,
με συνέπεια και με σωστή διάθεση νοοτροπία και συμπεριφορά».
Αυτή θα μπορούσε να είναι η λεγόμενη ασανα φερόμενη ως «στάση».

Κι αυτή η έλλειψη μπορεί να δημιουργήσει όντως μια περίεργη κατάσταση.

Το θέμα είναι και αναφέρεται συχνά, ότι η πρακτική των asana που έχουν δωθεί από τον Krishnamacharya και μετέπειτα από τον Pattabhi Jois ,
δεν έχει κανένα πνευματικό πλαίσιο γύρω της. Νομίζω ότι ο Pattabhi Jois προσπάθησε τις πρώτες μέρες, αλλά μερικοί από τους παλιούς δασκάλους αισθάνονται ότι τα παράτησε όταν οι Δυτικοί μαθητές δεν  καταλάβαιναν.

Οπότε κατάληξε στο γνωστό:

“Practice and all is coming”

Επιπλέον, υπήρχε πάντα το θέμα της γλώσσας. Τα αγγλικά του δεν ήταν πολύ καλά (ούτε και ήταν υποχρεωμένος μεταξύ μας ….). Έτσι, αυτό που μας έχει απομείνει είναι μια πρακτική που, μέσω της διέγερσης της σπονδυλικής στήλης, αναδεύει τα πάντα στην επιφάνεια. Αλλά μας αφήνει άδειους όσον αφορά το πώς να αντιμετωπίσουμε αυτό που θα ανακαλύψουμε για μας.

Επομένως, πρέπει να το αναλάβουμε μόνοι μας.

Όταν λέγεται ότι το μεγαλύτερο κομμάτι της πρακτικής γιόγκα, η πραγματική γιόγκα, συμβαίνει εκτός στρώματος είναι αλήθεια.

Αλλά τι σημαίνει αυτό;
Χρειαζόμαστε ένα σύστημα με το οποίο να δουλέψουμε τη συμπεριφορά.
Για να διεκδικήσουμε τον εαυτό που θέλουμε να γίνουμε.
Κάτι πιο σύγχρονο συγκεκριμένο και πρακτικό που να μεταφράζει στη καθημερινότητα μας τη φύση των γιάμα και νιγιάμα του Patanjali  που γράφτηκαν  εκατοντάδες χρόνια πριν.

Αυτό σημαίνει ότι πρέπει να προσπαθήσουμε να επαναφέρουμε περισσότερες τελετουργίες και ρουτίνες στη ζωή που να προσφέρουν γείωση και υποστήριξη για να επεξεργαστούμε τα βαθιά samskaras και τα karmas  που η χάθα γιόγκα μας επιτρέπει να δούμε. Δηλαδή, πιθανώς θα πρέπει όλοι να ασχοληθούμε και με άλλες θεραπευτικές μεθόδους παράλληλα με την πρακτική γιόγκα για να δουλέψουμε τα αποτελέσματά της, στην έλλειψη ενός βαθύτερου πλαισίου για την πρακτική μας στη σύγχρονη, δυτική κοινωνία.

Το θρυλικό “Practice and all is coming”

Χρειάζεται αρχικά να φανούμε  στο στρώμα.

Η Ashtanga vinyasa  είναι για όλους αν εμείς ως δάσκαλοι μπορούμε να τη διδάξουμε σε όλους.

Θα συναντήσουμε τις προηγούμενες εμπειρίες του εαυτού μας πάνω στο στρώμα…

Με κάθε αναπνοή θα κληθούμε να αναγνωρίσουμε, ότι έχουμε την ευκαιρία να αλλάξουμε τα δεδομένα .
Αυτό από μόνο του, είναι συγκλονιστικό γεγονός για το σώμα…

Adam Keen ॐ